Tarantismo: danse macabre...

El atarantado o tarantulado conseguiría su salvación gracias a la música (la tarantela), al desenfrenado movimiento de su cuerpo, a la posesión del ritmo, bailar hasta caer desfallecido.

Existen muchos tratados que narran las diferentes posturas etiopatológicas y tratamentales defendidas a lo largo de los siglos en que el azote del tarantismo fue casi epidemia en diversos paises de Europa (sobre todo Italia, cuya ciudad Tarento da nombre al artrópodo que se creía causante, y Alemania), algunos de ellos españoles y de lo mas interesantes; entre éstos destacaríamos Tratado del Tarantismo o Enfermedad originada del veneno de la tarántula de Manuel Irañeta y Jáuregi, por lo completo el de Francisco Xabier Cid, Tarantismo observado en España (1787) e Historia de la Tarántula y su mordedura, y cómo la música, saltar y brincar con ella, es su eficaz remedio (Madrid, 1745) de Felix de Eguia, donde se recogen las doctrinas sobre el tema de Giorgio Baglivi (1668-1707).

Baglivio señalaba que muchos de los tarantulados aman la soledad y se deleitan en los sepulcros, y como muertos se tienden en la caxa de difuntos. Arrójanse a los pozos como desesperados. Las doncellas y mujeres, siendo por otra parte honestas, sueltan las riendas del pudor, suspiran, ahullan, executan movimientos indecorosos, descubren las partes obscenas, se complacen moviéndose. Algunos se revuelven en el cieno como los puercos y se deleitan mucho en ello. Otros desean que los azoten las nalgas, carcañales y pies, espalda, etc. Otros sienten alivio corriendo..., unos tarantulados se deleitan con los colores mientras que con otros son gravemente afligidos.
Lo que parece característico de esta enfermedad, según los que escribieron sobre ella, es que los afectados por el mal, al oír una sonata llamada tarantela se ponían alegres y empezaban a moverse al compás de la música. Así se vino a llamar tarantela a una sonata especial con ritmo muy característico que lograba despertar a los atarantados del adormecimiento v languidez o astenia en que caían. Se trataba de un ritmo vivo, acelerado y a veces más cadencioso, que según Cid es Çalgo entre fandango, folías y canario o mezcla de todas estas sonatasÈ, que resucitaba a los mordidos por la tarántula. Sólo otro ritmo llamado La Cadena producía un efecto similar, cosa que afirmaba Epifanio Ferdinandus.
Si se suspendía la música o se variaba su ritmo o se tocaba otro distinto, los enfermos caían en tierra como si hubiesen perdido el sentido.
Pero manteniendo el citado ritmo de la tarantela bailaban sin cesar sudando copiosamente, tras de lo cual eran conducidos a la cama donde se les administraba algún caldo volviendo a comenzar el baile y en unos días, tres o cuatro generalmente, de repetir aquella técnica, acababan curando.
Dr. José Manuel Reverte Coma

Un fenómeno poco extendido en tierras españolas pero común en la Italia del siglo XVIII, llevado a la normalidad, estados alterados de la conciencia, la percepción y la moralidad en decenas de personas al compás, utilizando la música como hilo conductor de la catársis tanto anímica como fisiológica. Así lo relata el Dr. Lopez Mato en un artículo sobre la Histeria Colectiva:

Durante los meses de calor, la gente podía salir de su casa o dejar lo que estaba haciendo después de sentir una picadura - sin necesariamente ver la inculpada tarántula - y en la plaza o en el mercado bailar bajo una gran excitación uniéndosele otros que también decían haber sido picado. Algunos en ese momento recordaban que en cierta ocasión también habían sido picados, sintiendo en ese momento el veneno sedado por el frío, resurgir con un furor que solo la danza y la música podían calmar.
Hay quienes juraban haber visto morir a los afectados si no recibían su dosis melódica a tiempo. De más está decir que ningún investigador pudo reproducir estos síntomas por picadura de tarántula, y con más precisión una oriunda de Taranto."

Son diversas las explicaciones ofrecidas para el brote del frenesí danzarín de los atarantados, una expresión de locura pública y masiva donde el contagio social, el miedo y la religión (la posesión demoníaca era el desencadentante de los casos acaecidos en Alemania) y la posibilidad de canalizar de un modo concreto y simbólico lo reprimido por la cultura y formas de vida imperantes, sobre todo con respecto al pueblo llano y humilde, son elementos que se entremezclan y precipitan, pero aún sigue resultando paradigmático y misterioso, a pesar de las miles de teorías que explican los mecanismos psicosociales que lo comportan, como un fenómeno puramente psicosomático puede llegar a tener la entidad médica que tuvo el tarantismo desde, aproximadamente, el siglo XV hasta el siglo XIX y lo curioso del uso de productos culturales ancestrales, rituales y profanos como la danza y la música para la curación de los afectados: baile y veneno, castigo divino del cuerpo y sanación por el alma.

servido por cretina 6 comentarios compártelo favorito